软件名称：《伟人和日课 -----孙中山和毛泽东的日课》 |
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| 运行环境：Win9x, WinNT, Win2000, WinXP |
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| 上传时间：2012-03-22 |
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软件简介：
近代以来，中国人喜欢把纪念日和诞生日分开。比如民国诞生于1912年1月1日，但国庆纪念日却是定在武昌起义的10月10日；中国共产党实际诞生于1921年的7月23日，而纪念日却定在7月1日；中华人民共和国诞生于1949年9月21日，但国庆却是定在中央人民政府成立的那一天，即10月1日。导至不少风水先生，也跟着错把武昌起义的10月10日作为中华民国的生日；把1949年10月1日作为中华人民共和国的生日，甚至有人还信誓旦旦地说10月1日毛主席在**上说：“中华人民共和国成立了。”风水先生不是历史学家，我们不要苛求他们。但是风水先生用诞生日来推算该事物的未来发展情况，却是选择日课的基本精神：即相信日课对该事物有巨大影响。
让我们回到历史：1912年1月1日晚10时，在南京制台衙门，临时大总统的就职典礼正式举行。孙中山先生宣誓就职临时大总统后用广东话演讲，发布《中华民国临时大总统就职宣言》、《告全国同胞书》等文件，正式宣告中华民国的诞生。这样看来民国的诞生时刻就是1912年1月1日亥时了，摆成四柱日课是：
辛 庚 丙 己 (申酉空)
亥 子 子 亥
这个日课稍有一点风水常识的人一看就知道不理想：日元丙火为“我”，极其孤单，周围年、月、时全是我生、我克，对虚弱的“我”只有有损耗作用，而毫无无助益，地支更是克“我”的一片大水，丙火日干的“我”像一盏孤灯飘摇在汪洋大海里。本来这种极端衰弱的日课，要争取“弃命从煞”，但一方面阳日丙干“我”比较刚强，不愿意去“从”，再一方面时干己土克官杀水，虚帮了日干“我”一把，使得日干“我”更不愿意去“从”了。所以要取“弃命从煞”格，也不成立了。
孙中山先生用这个日课去就任民国临时大总统，本来在就职演说的时候，是说他这个临时大总统要维持到革命成功，选出新的总统以后，才移交的。可是还没有干三个月，就因为袁世凯要挟，孤立无援的孙中山，被迫辞去临时大总统。
用这个日课成立的中华民国，也是弱不禁风。期间虽然借助西北方亥贵人相助，实现中国历史上第二次北伐的成功；借助西方酉贵人的援助，打败了东方的日本鬼子。但是总体是飘摇动荡、颠沛流离，军阀割据，政令不畅。百姓流离失所，民不聊生。
孙中山先生为什么选择在1912年1月1日亥时成立中华民国和就任临时大总统呢？
从直接的原因来说是为了革旧从新：赶在这天改元，用新历。“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年即辛亥十一月十三日，为中华民国之年元旦。”改满清王朝的“正朔”，表示开创新纪元。可能他们从来没有从日课的角度，去考虑问题。
为什么没有从日课的角度去考虑问题呢？从深层次上来说，则是当时的革命党，包括孙中山先生是不相信日课这类东西的。日课、占卜在当时的革命党看来都是封建迷信，和满清政府一样要**。“破除迷信，是清末以来一股持续很久、波及面很广的启蒙思潮。有学者认为，‘迷信’一词在19世纪末，经由日本转译进入中国的本土语汇中，并很快风行，当时的知识精英将‘迷信’的语意逐渐聚焦在民众的民间信仰上，以反对‘迷信’来倡导风俗改良与民众的启蒙；‘如同‘革命’、‘启蒙’等语汇在现代主义语境下所要表达的意义一样，反迷信话语象征着现代中国要求与过去决裂，以便实现救亡图存的政治自觉’”《吕文浩：知识分子与民国废历运动三题》。民国政府在北伐成功后的1928年还开展了一场废除阴历的运动，认为：“旧历是一本阴阳五行的类书，迷信日程的令典，我们要破除迷信，就要废除旧历，实行国历”。一直到1934年，国民政府最终才停止了强制废除阴历，要求“对于旧历年关，除公务机关，民间习俗不宜过于干涉”。
再则孙中山先生个人虽然对中国传统文化和儒家的大同世界的理想是接受的，但他接受教育的时间，大部分不是国外，就是教会学校。国内短短三年的私塾教育，不足以让他掌握深层的国学内容。不像毛泽东一样有足够的国学熏陶，运用起日课来得心应手。后期孙中山先生对代表中国传统文化的民间“俗信”（社会学者潘光旦他更愿意称一般人称呼的“迷信”为俗信），有一定的接受，乐于给自己寻找陵寝。但从他的陵寝来看，他的风水观几乎等同于风景观，这也证明他的“俗信”水平还不是很高。
当然民国这个日课和民国那些问题的出现，是不是一定有着必然的联系呢？不好说。这只是风水理论，从日课这个角度去思考。孙中山先生虽然并不想用日课，但是日课还是和他不期而遇。如果我们在办大事的过程中，在情势允许的情况下，给日课留一席之地，那样可能就会少一点遗憾，就像中华人民共和国的日课一样。
看看1949年9月【新华社北平二十一日电】“1949年9月21日晚7时，中华民族迎来了一个伟大时刻。肩负协商创建新中国历史重任的中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平中南海怀仁堂隆重开幕。”毛泽东致开幕词时说：“我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命**了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。”致词结束时，毛泽东高呼：“庆贺中华人民共和国的成立！”。
可见1949年9月21日晚7时多，毛主席就已经“宣布中华人民共和国的成立了”，毫无疑问1949年9月21日戌时就是中华人民共和国的诞生时辰，排成四柱日课则为：
己 癸 甲 甲 (子丑空)
丑 酉 寅 戌
这个日课和民国日课那种四面受敌的情形完全相反，他是四面受生扶，显示出团结一气的气象。日干甲木左边的月干癸水得地支酉金之生，再来生日主甲干“我”；日干甲木“我”坐下寅木带禄作为基础，坚实牢固；右边时上的甲木，也挺身靠拢，显示出并肩作战的架势；它们共同促成八月的日主甲木“我”转弱为强。用这个日课让中国改变了“一盘散沙”的历史，共和国上下团结、一呼百应、政令畅通，令行禁止，以至于像文革这样荒谬的运动也能顺利地开展。同时这个日课巧妙地把表示过去，表示历史的年柱，致于“空亡”的位置上，这也是很有意味的。是否同时也表示社会主义的新中国是一个全新的时代，要和历史做切割呢？当然美中不足的是把贵人“丑”，也“空”掉了，所以我们更多的时间是靠自力更生。
关于中央人民政府诞生的时刻，现在有两种看法，一种认为是１０月１日下午２时，一种认为是１０月１日下午3时。我们来看看历史：“1949年10月1日下午2时，毛泽东主持的中央人民政府委员会在首都北京举行第一次全体会议。中央人民政府主席、副主席、委员全体出席会议，宣布就职。会议一致决议：宣布中华人民共和国中央人民政府成立；接受中国人民政治协商会议《共同纲领》为政府施政纲领。选举林伯渠为中央人民政府委员会秘书长；任命周恩来为中央人民政府政务院总理兼外交部长，毛泽东为中央人民政府人民革命军事委员会主席，朱德为中国人民解放军总司令，沈钧儒为中央人民政府最高人民法院院长，罗荣桓为中央人民政府最高人民检察署检察长，并责成他们迅速组成政府机关，推行各项工作。”引自《开国大典》人民网。显然中央人民政府诞生的时刻，是１０月１日下午2点钟正确。2点人民政府就已经就职、组成，并且在履行他的职责了；3点只是一场庆祝活动，与成立中央人民政府无关。所以１０月１日下午２时是人民政府的诞生时刻，把这个日课排成四柱为：
己 癸 甲 辛 (戌亥空)
丑 酉 子 未
这个四柱也是一个很好的日课，格局非常清奇、纯粹，财、官、印三奇透出，是标准的正官格。如果是用3点（申时),就官杀混杂而不成格局了；且失调候，一派金水寒气。用2时这个日课的中央人民政府，应该是一个原则性强，照章办事，甚至显得有点呆板的政府。两个重要的日子都是甲日，刚好是毛主席八字日主的正印，这可能是一种巧合。
在建国大业这样的大事上能够在科学安排的基础上，又照顾到日课的选择，这首先要归功于毛主席。而毛泽东又得益于他的私塾教育，这我们可以从《历史的情怀—毛泽东生活记事 》等书里，发现毛泽东的学习轨迹。毛泽东童年得八舅父文正莹的学前教育，所以私塾二年多就完成了童蒙到《四书》的初级私塾教育。随后毛泽东到学富五车的毛宇居高级私塾，学习《五经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等。1907年辍学后的毛泽东白天在田里干活，晚上帮父亲记账。在这段时间里，他抓紧时间学习，贪婪地阅读了那些能够找到的除了经书以外的各类书籍，包括天文、地理、医学、数学、周易、奇门遁甲、相书、明清小说、诗词格律、各类杂记、传记、地方志、神话故事等等。毛泽东后来又到东茅塘私塾读书。他十分仰慕塾师毛麓钟的学识和为人，也不再淘气，刻苦攻读，学识长进很快。毛麓钟也感到毛泽东天分极高，对他格外看重。还给他点读了《纲鉴类纂》、《史记》、《汉书》等，辅导他阅读了《资治通鉴》、《孙子兵法》、《贞观政要》等关于“治乱兴衰之书”。古代对军事感兴趣的人除了学习《孙子兵法》外，必定还会学习奇门遁甲，因为在古代奇门遁甲一般是作为军事韬略的学问来看待。在私塾学习期间，毛泽东还没有受到外界新思潮的影响，因此他应该是像古人一样很专心学习传统文化的。至于以后他极少在公开场合谈论周易和奇门遁甲及命相等内容，大概是这些东西用唯物主义理论没有办法合理解释的缘故吧。但是从他的日课，我们还是可以看出他的深厚的国学功底。
也许有人会说毛主席并没有日课的考虑。那么请回答：9月21日一个大白天不召开这么重要的中国人民政治协商会议第一届全体会议，为什么要等到晚上七点？是白天来不及吗？那么第二天白天行吗？为什么偏偏选择属于休息时间的晚上？为什么10月1日上午不举行中央人民政府委员会第一次会议？却要等到下午2点举行，然后匆匆忙忙地就职、表决、选举、任命，还要马不停蹄地在3点前赶到**楼上参加庆祝活动。这符合向来主张凡事“留有余地”的毛主席的作风吗？唯一合理的解释：这一切都是出于日课的安排。实际上毛泽东对风水日课并不生疏，他祖父过世后，为等一个风水日课悬棺八年，才入土安葬。当时毛泽东已经成年，虽然可能不是他主事，但印象应该是深刻的。应该说在不劳民伤财的基础上，留心一点风水日课，于公于私都有百益而无一害。
本文已发表在青海文化厅主管的《易刊》杂志第十期：伟人和日课。
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